北朝墓室壁画在新疆、甘肃、山西、河南等地发现多处，从规模上、艺术上和技术上都不能不提山西太原南郊王郭村北齐娄叡墓。墓主娄叡是武明皇太后的内侄，官至大司马，葬于武平元年（５７０年）。此墓规模较大，壁画精美，至今还残存有２００平方米。其中最庞大的是“出行图”，前有猛犬前导，中有骑士人物，后有骆驼载物相随，道旁有树木山石，队伍浩荡，绘制严谨细致。墓室四壁还会有墓主夫妇观赏乐舞的场面，画面体现出墓主生前的生活场景。娄叡墓壁画为北齐传世作品中的珍品，勾描俱精，线条流畅有力，人物造型准确，处理有简有繁，，生动灵活。据考证，这些壁画出自当时的画家杨子华之手。

 

南朝时期的代表作当属丹阳、南京、河南邓县等几处。丹阳南朝壁画墓为印砖壁画，有浮雕效果。这种印砖壁画是用木模压制而成，可成批生产。最有代表性的作品是“竹林七贤”，这个题材从东晋至南朝以后，各代都常使用。河南邓县南朝墓用特制的刻印画像砖筑成壁画，砖面山涂饰红、绿、紫等颜色。这些压模墓砖非常精美疏密得当、轮廓清晰，题材大多数是民间故事，如“郭臣埋儿”、“老莱子娱亲”等等。

 

唐代的墓室壁画，大多集中于陕西省，原因是唐代时期的都城位于现在的西安一代。唐朝多代的皇帝、王公、贵族以及他们家人的墓葬，大部分都集中在此地。他们的墓葬建筑一般都耗资巨大，工程坚固，其中的壁画保存也较为完好。永泰公主李惠仙墓室壁画是最为精彩的作品之一，位于陕西乾县。永泰公主墓的墓内甬道、墓室四壁都绘有彩色壁画，所绘人物神态安详，相互呼应，生动传神，艺术水准较高，绘者有可能是专为皇室服务的专职画家。章怀太子李贤墓和伊德太子李重润壁画也是唐代壁画的代表性作品。李贤墓中的“马球图”、“狩猎图”、“仪卫图”等都很精彩，构图别致，场景显赫。“马球图”真实的记载了骑马打球的传统体育项目，对研究中国古代体育运动提供了图像资料。李重润墓有４０几幅大型壁画，画有城楼、仪仗、官女、仆从、乐舞等等。城墙、阙门的画法已初步具备了掌握透视的能力，色彩丰富，运用十几种颜色浓重设色，画面色泽鲜明。

 

新疆吐鲁番唐墓也有不少，主要集中在吐鲁番的阿斯塔那，其中第２１７号墓的墓壁上绘有一组六幅屏风画，题材为双钩填彩花鸟，禽鸟动作生动，配以不同的植物，构图完整，这是研究中国花鸟画早期状态的重要实物资料。

 

在中国绘画史上，宋代是一个非常重要的历史时期，以宫廷风格为代表的“院体画”与文人雅士所推崇的“文人画”分庭抗礼，基本形成了中国画坛的两条不同风格的道路。二十世纪五十年代以来，陆续挖掘发现了的宋代墓葬，为我们完整的认识宋代壁画艺术，提供了参考资料。壁画大部分出现于河南、河北、甘肃、湖北、山东等省，从总体风格上看，风格写实，用线比较粗糙，制作不精。这一时期在美术方面比较重视悬挂卷轴画，不重视壁画。东北有的辽墓中就发现有卷轴画随葬的。河北井径宋墓的题材分为两大部分：一是墓主人生前的生活写照；二是劳动生产场面或自然景物的描写，如“捣练图”，有担水、熨帛、晒衣三部分构成，情节类似唐代张萱的“捣练图，但绘画技术较粗劣”。河南登封宋墓壁画以“朱梅双禽图”为最有代表性，这种比较独立的花鸟壁画在宋墓当中很罕见。

 

辽代的墓室壁画大多集中在辽宁、河北和内蒙古。永庆陵是契丹皇族的陵墓，在内蒙巴林左旗，其中四幅“四季山水图”最有代表性，山丘、溪流、林木、运气，诗意盎然。河北宣化辽墓建于辽代天庆六年（１１１６年），其中的“散乐图”描绘了一组完整的表演乐队，对舞者、伴奏者的描绘都很生动。

 

金代的壁画墓近些年来在山东、山西、甘肃都有发掘，比较完整的有高唐虞寅墓、长治安昌金墓、博山神头金墓等等金代虞寅墓位于山东高唐县城西北，墓砖上先涂了一层白灰，绘有１６幅壁画，现保存下来１２幅，每个画面相对独立，但总体又相互衔接，环绕圆形墓室成为一个整体结构。以甬道至墓门为中线左右各安排三组壁画，以凸出的柱子相隔，绘有舞蹈、车马、奴仆、床帐等等，但从总体的风格上看，为多人完成。

 

元代的墓室壁画随着元代整体画风的变化而变化。如１９５８年发现的山西大同西郊元墓，就有与前代风格完全不同的壁画墓主人冯道真是一个道士，“观鱼图”、“道童图”是反映墓主的生前状况。最有特色的是一幅山水画，水墨淋漓、意境深远，具有文人画的情趣，是当时南方文人画影响北方画界的很好例证。此外，河南伊川元墓、辽宁凌源富家屯元墓等都有一些保存较为完好的壁画，可以从中了解宋代壁画的总体风格。

 

自明代以后，由于丧葬习俗的变化，墓室壁画逐渐衰微，到清代已比较罕见了。值得一提的有山西榆次明代齐伯旺墓，四壁均有壁画；河南荥阳明墓，墓主人为朱元璋第八世孙，墓内彩绘佛像、神灵、乐舞等题材的壁画；甘肃漳元汪世显家族明代墓址，绘有白描风格的壁画。

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