明末清初江南园林的发展及其美学思想

（五）艺术美和实用美的结合。
　　宋代郭熙在论山水画时说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”这种可行、可望、可游、可居亦是园林艺术的基本思想。明末清初，随着园林世俗化的加强，人们对于园林可居性的要求也逐渐提高。因此对于建筑物的构建，他们在尊重艺术美的基础上，更注重实用性的追求。李渔的一些园林美学理论，就是当时讲求艺术美与实用美相结合的代表。他提出：“居宅无论精粗，总以能蔽风雨为贵。常有画栋雕梁，琼楼玉槛，而止可娱晴，不堪坐雨者，非失之太敞，而病于过峻。故柱宜长，长则招雨之媒；窗不宜多，多为匿风之薮；务使虚实相半，长短相宜”。［（５１）］他还提出“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义；具首重者，止在一家之坚，坚而后论工拙”，［（５２）］明确反对那种只求奢华，不求实用的本末倒置的风气。
　　不仅园林如此，而且屋宇中的有些构建元素也要以实用为主。如他提出造橱立柜“无他智巧，总以多纳为贵”；［（５３）］茶具“置物但取其适用，何必幽渺说，必至理穷义尽而后哉”。［（５４）］
　　这种思想，无疑对中国古典园林的发展起到了积极地作用。
　　　　三
　　明清之际江南园林不论在实践上还是在理论上都是我国古代造园史上的集大成时期，它复兴了元代以来一直衰退的园林艺术，弥补了我国造园理论的欠缺，指导了以后的园林兴建。盛清时期，江南园林发展更快，在质与量两方面都推至了前所未有的高潮，达到了“顾陆所不能画，班扬所不能赋”的地步。［（５５）］
　　江南园林的独特艺术还对北方园林产生了重要的影响。在明末之时就有一些北方文人学士开始摹仿江南园林，如当时“米仲诏进士园，事事模效江南，几如桓温之于刘琨，无所不似”。［（５６）］但是，在那种崇尚富丽、气派的风气中，这种清新朴雅园林艺术的立足之地是微乎其微的。
　　到了明清之际，技巧精湛，艺术格调工细雅致，数量庞多的江南园林以力不可挡之势引起了众多北方官僚士夫的兴趣。当时江南造园师如张然、李渔都曾被邀去营建园林，［（５７）］把江南园林的布局、结构、情趣直接带入北方。较为代表性的有张然建的王宛平怡园、李渔建有郑京王府之惠园及贾中丞之半亩园。
　　与此同时，江南园林亦受到清初帝王的青睐，对皇家园林也产生了影响。康熙帝的四次南巡，都表现了对江南园林的极度倾慕。回京之后，他即任命张然为西苑的瀛台、玉皇山静明园堆叠假山。乾隆帝对江南园林的爱好更胜于康熙，当时皇家园林中到处可寻江南园林的影迹。如颐和园“若海宁安澜阁，江宁瞻园，钱塘小有天园，吴县狮子林等，皆仿其制”。［（５８）］承德避暑山庄更是仿筑江南园林，有沧浪屿、烟雨楼、月色江声、芝径云堤等景，一派江南景色。皇家园林中出现了以江南园林为单位的小景点，而且从整体布局、情趣上已开始向文人园的清新自然格调靠扰。
　　江南园林的影响还远波海外。明末清初，随着海外贸易的发展，欧洲大批商人和传教士来到中国，与欧洲的过去追求规律性、几何性的理性园林相比，中国的追求自然，格调自由、洋溢诗情画意的园林艺术给以他们极度的惊异与钦佩。“康熙时阿迭生（Addison）在《旁观报》（Specator）著文叹息曰‘吾欧洲之园囿，整齐画一，当为中国人所窃笑，以为种树成行，距离相等，作正圆方形，乃人人所能为，有何艺术可言？必如中国人之匠心独运，巧为计画，不求整齐呆板，方能称之为艺术’”。［（５９）］此时的法国，正巧是以罗梭为代表的哲学家追求返朴归真、回归自然的时期，这一思想正与江南园林的模仿自然、追求纯朴清新的思想一拍即合，模仿中国园林之风在法国首开。当时法国许多庭园内都布置了中国式的假山、桥、修竹曲径等。但大多只停留于对形式上的单纯模仿，而在本质上的把握还很不够。此点做得较好的是英国。英国的文化本身有着爱好大自然的传统。他们自己所营建的风景园在风格上就是比较自由的。当时一些造园师在本国传统的基础上，糅入中国的造园思想，建成了独具特色的“英－－华庭园（Anglo--Chinese Garden）。
　　法英的这一举动，掀起了欧洲仿效中国园林的热潮，在他们的影响下，德国、荷兰、瑞士、波兰、意大利等国相继建起了一些深具中国趣味的花园。
　　受江南园林影响最为深刻的当推邻国日本。明末江南学者朱舜水赴日讲学，把中国江南文人造园之风带入日本。此时《园冶》一书亦在日本广泛流行，其精湛的美学思想更推进了日本庭园的中国化，以致模仿中国园林的的庭园比比皆是，有的甚至原封不动地挪用中国江南园林的楹联匾额的题诗题名。同时日本园艺师还结合佛教禅宗及民间茶道，创造了“枯山水”的叠石技术，［（６０］淋漓尽致地发挥了中国文人园林的写意与象征的特性。
　　盛清之后，中国封建社会步入它的晚年，江南园林亦因社会的长期处于兵荒马乱而多遭破坏。近年来，随着改革开放的大好形势，江南各地再次兴建起园林，而这些园林多数是追寻明清古迹而建的，在造园思想上亦深受当时的影响。不仅如此，１９８０年一座仿建苏州明末古典园林“明轩”在美国的纽约大都会博物馆内营建，引起了大洋彼岸人士的极大兴趣，江南园林以其独特的魅力，再次走向了世界。
注释：
　　①按：本文所论为明万历至清康熙年间南直隶（包括今江苏、上海）、浙江的园林。
　　②《明史》卷６８，《舆服志·百官第宅》。
　　③［清］阮元编：《淮海英灵集》甲集、卷二，转引自朱江：《扬州园林品赏录》，上海文化出版社１９８４年版。
　　④参［清］计六奇：《明季南略》。
　　⑤ （４２）（４３）［明］计成：《园冶》卷三。计成（１５８２－？）明末造园家；字无否，号否道人，吴江（今属江苏）人。少时好搜奇，能诗善画。扬州郑元勋影园、仪征汪士衡寤园、常州吴玄东第园皆其所筑。
　　⑥（１５）（４０）（４１）（４５）（４６）（４７）（５１）（５２）（５３）（５４）［清］李渔：《闲情偶寄》卷四。李渔，明末清初浙江兰溪人，著名的戏曲理论家，亦好筑园。他曾亲手经营过三座别业：伊园、芥子园、层园，也为别人构建过绿野堂庄园、半亩园、惠园等。
　　⑦［明］林希元：《林子崖先生文集》卷二，转引自陈学文：《中国封建晚期的商品经济》，湖南人民出版社，１９８９年版。
　　⑧［明］顾炎武：《肇域志》第９册，转引自《中国封建晚期的商品经济》。
　　⑨［明］张瀚：《松窗梦语》卷四。
　　（１０）嘉靖《吴邑志》卷首。
　　（１１）乾隆《震泽县志》卷二十五。
　　（１２）此时的园林已不再象以前一样全为自我封闭式，一些园主往往在一年的某一特别之日开敞园门，让四方游客观赏，以此来扩大自己的声望。
　　（１３）谢国桢：《明末清初的学风》，人民出版社１９８２年版。
　　（１４）［清］钱泳：《履园丛话》卷二十。
　　（１６）张南垣（１５８７－约１６７１）名涟，华亭（今上海市松江）人，明末清初造园家。少学画，好写人像，尤工垒石叠山，其叠山多按画之皴法。治园主张平岗小陂、陵阜陂阪，曲岸回沙，水石交融，使整个园林与自然山水浑然一体。他在当时所建的园林有：李工部之横云、卢观察之豫园、王奉常之乐郊、钱蒙叟之拂水、吴吏部之竹亭。
　　石涛（１６４０－约１７１８）为清初著名画家，亦好叠山。其所筑之园有扬州的余氏万石园、大涤草堂及片石山房。
　　（１７）［清］宋起凤：《陈征君佘山》。按：陈继儒，字仲醇，号眉公，明末松江学者、书画家，隐居佘山，筑扫石山房，名著江南。
　　（１８）［清］阮葵生：《茶余客话》卷九。
　　（１９）［清］张岱：《琅ｙｕáｎ＠④文集》卷四。
　　（２０）张岱：《陶庵梦忆》卷一。
　　（２１）《园冶》全书分：相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙桓、铺地、掇山、选石，借景共十篇。曾一度流行于日本，被称为《夺天工》。
　　（２２）《闲情偶寄》，共六卷。其中卷四谈及园林建筑，分居室、器玩两部。
　　（２３）《长物志》，明末文震亨（文征明之曾孙）著。内容分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬菜、香茗共十二部。　
　　（２４）（２５）（２６）（２７）（２８）（４４）据《园冶》卷一。
　　（２９）按：而假迎勾芒者之拳磊乎，意思为：偏要假成象迎春神时拳大石头的堆积呢？勾芒：相传为掌林政之官；拳磊：拳状石头的堆积。
　　（３２）陈从周：《园林谈丛》，上海文化出版社１９８０年版。
　　（３３）《长物志》卷三。
　　（３４）（３５）《园冶》卷十。
　　（３６）便面窗，利用画舫之窗而制，人坐于舫内可观两岸风光，两岸之人可观舫内扇头人物。同时，窗内图画随着舫的摇动而时时变幻。尺幅窗是指虚窗观山，梅窗则是取枯木数茎、放置窗内。
　　（３７）《庄子·渔父篇》。
　　（３８）《长物志》卷一。
　　（３９）《长物志》卷六。
　　（４８）（４９）［清］李渔：《伊山别业成寄同社五首》，转引自肖荣：《李渔评传》，浙江古籍出版社１９８７年版。
　　（５０）石涛：《画语录》。
　　（５５）［清］李斗：《扬州画舫录·袁枚序》。
　　（５６）［明］沈德符：《万历野获篇》。
　　（５７）张然：张涟之子，清初著名造园师。
　　（５８）陈植：《造园学概论》，商务印书馆１９４７年版。
　　（５９）方豪：《中西交通史》第十四章，长沙岳麓书社１９８７年版。
　　（６０）“枯山水”叠石：取材自然界，用石象征峰谷，用砖象征湖、海，两石相傍象征飞瀑泻于其间、梳理成纹的大片沙子象征波浪拍岸等，纯取象征意味。
　　字库未存字注释：
　　＠①原字合下加艹
　　＠②原字石右加介
　　＠③原字门里加必
　　＠④原字女圜去口