赵孟頫的“软肋”

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赵孟頫的“软肋”

来源：作者：佚名发布时间：2008-07-28

元季书画巨擘赵孟頫，是中国绘画史上一位具有承前启后意义的领袖型人物。由赵孟頫\所倡导的“以古开今”和“以书入画”的观点，对后世影响极大。前者一反“大斧劈”—统天下的南宗院体，重续萧散简远，淡雅质朴的古意；后者是对毛笔表现潜能的进一步挖掘，为日后对笔墨独立价值的开发乃至对丘壑中心地位的僭越埋下了伏笔。从某种意义上说，元代文人画将画家的价值观念与其笔下对应图式相匹配的历史性勋业，正是在赵孟頫的理论规导和实践垂范之下才终于取得的。赵孟頫对文人画复兴的启引之功有目共睹，历历在案，对此，即使是长期将赵视为超越对象，怀有复杂心态的董其昌也不得不承认。董其昌在《画眼》中写道：元时画道最盛，惟董、巨独行外，余皆宗郭熙，其有名者曹云西、唐子华、姚彦卿、朱泽民辈。出其十不能当倪、黄一，盖风尚使然，亦由赵文敏提醒，品格眼目皆正耳。另外，对赵孟頫本人的画风和成就，董其昌也不无肯定。董在跋赵孟頫\《鹊华秋色图》中尝谓赵：“兼北苑、右丞两家画法，有唐人之致去其纤，有北宋之雄去其犷。”认为赵孟頫甚至比王维和董源更为出色。由于赵孟頫\自身的成就和对文人画发展的贡献，在早期“元四家”的提法中，本以赵为冠冕，如王世贞《艺苑卮言》谓：“赵松雪孟頫、梅道人吴镇仲圭、大痴老人黄公望子久、黄鹤山樵王蒙叔明，元四大家也。”屠隆《画笺》谓：“若云善画，何以上拟古人，而为后世宝藏？如赵松雪、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家，及钱舜举、倪云林、赵仲穆辈，形神俱妙。”然而时隔不久，却有了新的说法，何良俊《四友斋画论》称：“元人之画，远出南宋诸人之上。文衡山评赵集贤之画，以为唐人品格；倪云林亦以高尚书、石室先生、东坡居士并论，盖二公神韵最高，能洗去南宋院体之习，其次则以黄子久、王叔明、倪云林、吴仲圭为四大家。”何良俊的这段文字稍有欠通：既称倪瓒“神韵最高”，复将其列入“其次”之数，显与逻辑不合。但他将赵氏排在另外四家之上，却是持之有据的，因为不论是从师承关系上看，还是从画史作用上看，赵孟頫皆为另外四家的前驱，将其并列多有不妥。因此，何氏的这一较为别致的提法倒也不无可取之处。但是，这一微妙的改动给赵孟頫\声誉所造成的损失却是巨大的，因为如此一来，赵孟頫便无形中被摒弃于“元季高人”之外，难入文人画的主流。紧接着，董其昌在南北分宗时，又对赵有意回避，采取一种十分暧昧的态度，甚至说：“幽淡而言，则赵吴兴犹逊迂翁，其胸次自别也”，认为赵孟頫和仇英一样“皆习者之流，非以画为寄，以画为乐者也。”（《画禅室随笔》）从此之后，赵孟頫在文人画家心目中的地位便今非昔比，多少显得有些尴尬了。实际上，赵孟頫在文人画家心目中地位的下降，并非完全是出于绘画自身方面的原因使然，而更多地却是品格亦即所谓“胸次”方面的因素造成。众所周知，赵系故宋宗室，在宋元易祚，异族入主之后，未能守节明志，而是屈节仕元，在蒙古人的统治下，“荣际五朝，名满四海”，这在“重道轻器”，每每以画品与人品相联系的封建社会中，自然要遭到众多的指责和非议。李东阳《麓堂诗话》中有一段文字，可视为这种指责和非议的代表：赵子昂书画绝出，诗律亦清丽。其《溪上》诗曰：“锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家。”意亦伤甚。《岳武穆墓》曰：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。”句虽佳，而意已涉秦越。至对元世祖曰：“往事已非那可说，且将忠赤报皇元。”则扫地尽矣。其画为人所题者有曰：“前代王孙今阁老，只画天闲八尺龙。”有曰：“两岸青山多少地，岂无十亩种瓜田”，至“江心正如看明月，却抱琵琶过别船”，则亦几乎骂矣。夫以宗室之亲，辱以夷狄之变，揆之常典，固已不同。而其人才艺之美，又足以讥訾之地，才恶足恃哉。以此视之，对赵孟頫绘画成就评价的下降，乃画因人恶，以道德评判取代艺术评判的结果。这在明清时代一些书家对赵孟頫\书法的品评中看得尤为清楚。如明人张丑认为赵书“过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之态”（《清河书画舫》）。清人傅山主张“作字先作人”，对于赵孟頫的书品更是“薄其为人，痛恶其书浅俗！”（《作字示儿孙》）以前朝王孙而改仕胡元，乃赵孟頫一生名节中的“软肋”，人们每每以此来贬损其画品和书品。这在信奉“饿死事小，失节事大”的旧时代文人们看来是顺理成章的。然后这种传统观念不论是就其本身，还是具体结合到赵氏个人，皆有其不妥之处，这便是第一，宋亡时，赵尚未及而立之年。元廷搜访江南“遗逸”将其列为首选，赵虽两次拒绝，但最终不敢违抗，只好从权通变，在回天无力的情况下，对一介书生以未能守节责之，不仅苛求，亦属不恕。第二，个人品格与艺术成就并非是简单的斯因即斯果的二值逻辑，而是因果关系复杂纠葛的多值逻辑。将个人品格与艺术上的得失直接划等号，不但是浅薄的，而且是荒谬的；不但抹杀了人的复杂性，而且将人们的视线引向艺术之外的社会学和伦理学，造成了评判标准上的错位。因此，从赵孟頫的“软肋”，倒可反观中国传统文化中艺术评判标准的缺失。

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