古代年岁的别称

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古代年岁的别称

来源：wluo 作者：佚名发布时间：2007-05-09

总角：指童年。
　　语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
　　垂髫：指童年。
　　古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
　　束发：指青少年。
　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
　　及笄：指女子15岁。
　　语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
　　弱冠：指男子20岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
　　而立：指30岁。
　　语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
　　不惑：指40岁。
　　语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
　　艾：指50岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
　　花甲：指60岁。
　　以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
　　古稀：指70岁。
　　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
　　皓首：指老年，又称“白首”。
　　《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
　　黄发：指长寿老人。
　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
　　鲐背：指长寿老人。
　　语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
　　期颐：指百岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

五十：知天命
六十：耳顺
《论语》为政篇--子曰：“吾十有五而志于学……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
用《论语·原宪》中孔子所言，可进一步解释何谓之耳顺。

“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”见到利能思义，遇到危难能不惜性命慷慨赴死、英勇赴难。平日与人有诺言经久不忘，这才算是完人啊。

“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

“不患人之不己知，患其不能也。”

“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”下学于知人事，上达于知天命，是知人达致知天，学至于知人知天，乃叹惟天为知我。

此皆可谓之耳顺之资也。

八十：耄耋

耄 mào<形> (形声。从老,毛声。本义:老)
同本义。古称大约七十至九十岁的年纪，通常八十称耄耋
匪我言耄。——《诗·大雅·板》
亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。——《左传·隐公四年》
又如:耄儿(老人和儿童);耄年(老年);耄老(老年,老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂);耄勤(年老倦勤);耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄,高寿);耄儒(老儒)
年老昏乱
耄期倦于勤。——《书·大禹谟》
又如:耄思(思绪纷乱);耄耄(纷乱貌);耄乱(谓年老昏乱的人);耄夫(年老昏庸之人);耄昏(年老昏愦);耄聩(年老糊涂);耄朽(老朽;衰老);耄衰(衰老)

耋耊dié<名> (形声。从老,至声。本义:年老。古指七、八十岁的年纪,泛指老年) 同本义年八十曰耊。字亦作耋。——《说文》
则大耋之嗟。——《易·离》。马注:“七十曰耋。”
使率一二耋老而绥焉。——《公羊传·宣公十二年》
耆耋好礼。——《礼记·射义》
又如:耋老(年老;老年人);耋吏(老吏);耋耄(高寿);耋寿(指高寿的人;老人);耋耄之年

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