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书法不仅仅是“技”，是“艺”，更是“道”，尺幅天地，构建的是中国人的精神家园。因此，当代书法艺术的发展必须处理好时代主流书风与艺术多样性，社会功能与个人追求，道德修养与艺术实践三个关系。文艺“为人民服务，为社会主义服务”，应当成为书法艺术发展的必由之路。书法家在追求个人艺术发展中，应当更多关注艺术的社会功能，使书法在构建和谐社会中发挥重要作用。
书法作为中国传统艺术的精粹，历史悠久，内蕴深厚，代不乏人。进入当代，文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件发生了深刻变化，既为书法艺术的发展提供了更加广阔的空间，同时又面临新问题、新情况。当前书法艺术发展过程中存在的主要问题有：由于书法实用功能的弱化，书法基础逐渐萎缩；受西方文化的冲击，传统艺术精神日益淡漠，继承不足；因功利思想的驱动，脱离汉字和书写的基本法度，浮躁的创作风气盛行。现在，如何坚持优秀传统，创造富有时代精神的书法艺术成为书法发展的主题。从繁荣传统艺术、弘扬时代精神和保护民族文化、提升中华文化竞争力、确保国家文化安全的高度，需要认真思考总结当代书法艺术发展过程中的各种问题，健康稳定地推进中国书法的可持续发展。
当代书法艺术的发展，必须处理好以下几个关系：
一、时代主流书风与艺术多样性
中国书法艺术在历史发展进程中，流派纷呈，繁花似锦。但任何一个历史时期，都存在鲜明的时代主流书风。认真总结研究中国书法史不同时期的书风，以及它之所以形成的社会历史根源，可以作为当前中国书法发展的参照。历史证明，不同时期的主流作品，共同特征是在继承的基础上进行创新，遵循艺术发展规律，具备精深的艺术功力，富有鲜明时代精神；在艺术风格上，它们普遍具有正大气象，自然、朴素、刚健、清新；在表现形式上，雅俗共赏，通俗易懂，为大众所能接受认可。只有这样的作品，才是真正的优秀的作品，才能代表一个时代的风貌。
当代书法艺术的发展，既要求书法艺术作品能够与时俱进，符合人民大众的审美观，通过富有质量的艺术创作，感性地展示和弘扬时代的主流审美理想和价值观念，还要求书法艺术呈现多样化，使书法事业能够协调发展。
时代主流书风与多样化相辅相成，成为一个统一的和谐的整体。二王的清新刚健，颜真卿的堂皇正大是传统的代表，“扬州八怪”、徐渭、张瑞图则是在传统基础上的探索。但他们在艺术史上的影响、所处的位置不一样。后者也有很高的艺术成就，但不如前者的影响更具有普遍的意义。每个时代也有非主流的作品，如战国的鸟虫书篆、唐代富贵华丽的隶书、宋徽宗的“瘦金书”、明清时期的“台阁体”与“馆阁体”。这些作品是特定的时代、文化环境中的产物，有其产生的历史渊源和空气土壤，但它不是时代书风的主流，只能是一种有益补充，有的因为缺乏艺术感染力，有的不符合艺术发展的基本规律，有的流于美术化，有的守成僵化，虽然盛极一时，最终被历史淘汰。学习、继承书法，溯本循流，可以抓住规律，端正书风；承袭偏枝，失其正脉，无所依傍，难成大器。
百花齐放、百家争鸣，体现了时代主流书风与艺术多样性的统一：在坚持主流的同时，鼓励不同艺术和风格的自由发展，不同观点的自由讨论，互相尊重、取长补短、团结和谐、共同进步。当代，特别是改革开放以后，书法迅速繁荣，随着文化需求的多元，艺术呈现风格的多样化。一部分是在老老实实地走继承传统的路子，一部分是在传统的基础上，结合当今艺术发展的最新理念，试图借古开新；一部分则是想走出传统发展模式，另辟蹊径。这些艺术探索，各有得失。
主张继承传统的，固然没错，但如果一味沿袭，从实质到形式都没有新的创获，其继承也就大打折扣。在博大精深的传统书法面前，能够真正地深入，很难；能够在传统基础上略有创意，更难。那些在继承的道路上下苦功夫、笨功夫的人，投入很多，见效甚微，但他们能够耐得住寂寞，令人肃然起敬。
主张继承创新并重的，在碑、帖两大流派基础上进行探索。特别是借鉴考古发现所提供的历代书法新资料，如秦砖汉瓦、简牍帛书、魏晋残纸、墓志造像与敦煌遗书，融入当代创新的手法与观念，是这一庞大群体力主创新的主要依据。实际上，这是清代碑学书法的一种沿续，只是在内容和形式上更加广泛而已。这一群体涌现了不少才思敏锐的书家，出现的问题是，由于部分书家传统笔法继承不够，又缺乏必备的文化素养的支撑，雅的少，俗的多；内蕴少，形式多。继承在今天的文化环境中绝非易事，创新也要看本质上有没有突破，只在形式面貌上与古人拉开距离还远远不够。
欲打破传统书法的旧有模式，借鉴西方艺术手法，虽然其探索精神不能轻易否定，但如果在作品中背离汉字基础，打破中国书法空间布局，抛弃传统固有的法度，则是背离了书法的本质，误导了大众的观赏，它对于传统书法的影响不可低估。
当代书法的发展离不开正确的文艺批评。原则上说,从书法发展的大方向来看,只要是立足于汉字,立足于书法本体,无论探索的方向、主张是什么,都是应当鼓励、肯定的,不存在孰是孰非的问题。客观地对待、认识不同探索方向的得失,十分重要。不如此,会造成盲目的跟风,牺牲了大批本来有艺术才华的青年。缺少包容的学风,会造成书法界内部相互攻击、屡发诘难。
当前的艺术批评,一种是奉承阿谀,不负责任地大肆渲染;一种是缺乏宽容,鞭挞讨伐,攻击辱骂。真正的充满善意的平等的学术探讨,不是太多。与文学界早已开展起来的文艺批评相比,书法家的“百家争鸣”还没有充分开展。艺术批评的滞后,直接影响了书法艺术的健康发展,不负责任的吹捧破坏了艺术界的风气,污染了艺术爱好者的眼睛;以自我为中心的攻击讨伐,更是对和谐书法的严重破坏。至于有的书家不从业务上下功夫,专靠炒作赚取名声,与影视界末流的制造绯闻增加知名度、提高上镜率没有根本区别。
回顾现实,总结得失,切实做到发展时代主流书风与坚持艺术风格的多样性,还有很大距离,任重道远。
二、社会功能与个人追求
书法艺术作为艺术的一个门类,属于上层建筑,具有社会功能。在反映、关注现实问题、表达时代精神上,书法不如文学、戏剧、影视,甚至不如美术来得直接。中国的文学,主张经世致用,美善相兼,言志载道;中国的文学一开始就强烈关注人的道德,主张修身养性、尊用崇善,仁义、至诚、中庸、贡献,一以贯之。书法虽然不具备与现实直接链接的功能,但在历代书法作品中,中国古代贤达的道德与理想,蕴含其中,书法以其含蓄、深厚的艺术形式,承载着士子文人尊用崇善的政治理想与审美情怀,潜移默化地影响着大众的理想、道德和情操。文艺“为人民服务,为社会主义服务”,决定着我国文艺的性质和方向,是我国文艺发展和繁荣必须坚持的根本原则,也是书法艺术发展的必由之路。书法家是书法艺术遵循“二为”方向的主体,在追求个人艺术发展中,应当更多关注艺术的社会功能,使书法在构建和谐社会的过程中,发挥重要的基础性作用。 WWW.home598.Com-防采集
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