| 在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。
他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。.......”前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响极大。
怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。
就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种： 一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
《论书帖》(局部)
释文：为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令（今）名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有（？）也 。
怀素《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字（辽宁省博物馆藏）。最早著录于《宣和书谱》，现在还保存有宣和内府原来的装裱形式，最后入清内府。前后800来年，流传有绪，诸家著录较为翔实，可资查考。书法无狂怪之势，有别二王等前人草法，圆浑高雅。或以为唐、宋间摹写本。
怀素草书，一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”，“今其书自谓真出钟(钟繇)，草出张（张芝）。”但无论如何，他的草书总是以奔放纵逸为基本面目的。而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。他的《书帖》写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”。是今草中有章草遗意的佳作。
相关报道：
成都专讯 人们常说“一字千金”。近日，记者在四川邛崃市收藏协会副会长刘仲能家看到了一幅“含金量”更大的字帖——刘仲能从成都地摊上购得的唐朝书法家怀素真迹。据刘称，上海一家古玩字画拍卖公司愿意出６００万元的底价拍卖这幅字帖。如果刘所言无虚，这幅仅８０余字的字帖每字价格少说也将在８万元以上！
据刘仲能介绍，６年前，他到卖字画的地摊闲逛时发现了这幅字帖。当时，字帖还未裱过。字帖上“乾隆御览之宝”和“嘉庆御览之宝”两枚印章首先引起他的兴趣。由于是草书，他和卖家不太认识上面的字，都以为这是清朝的一个圣旨残件。卖家开价２万元，刘仲能砍价后以２０００元买回这道“圣旨”。
去年６月，刘仲能翻阅《中国文物鉴赏辞典》，看到介绍怀素作品的文章时，突然觉得“圣旨”很像怀素的字。后来，刘发现《中国书画鉴定基础》一书上介绍怀素书法所配资料图片，竟然和他手中字帖一样。当地一些专家看过后，都认为是怀素真迹。字帖上有乾隆、嘉庆的印章说明它可能曾是皇家藏品，至于为何流落地摊则不得而知。
四川大学博物馆副教授、《中国书画鉴定基础》作者陈德安认为，如果这字帖是真品，“价值至少在千万元以上”。日前，刘仲能与上海一家古玩字画拍卖公司取得联系。拍卖公司专家初步鉴定为真品，并愿以６００万元的起拍价拍卖这幅字帖。昨日，这幅字帖已被送往上海。《成都商报》记者 郭庄
WWW.home598.Com-防采集
|
收藏
推荐
评论(0条)
