"鼓"和"舞"在我国都产生得很早，在人类的语言都还不健全、文字还没有产生的时候，作为人类的一种特殊的人体情感语言的舞蹈就出现了。那时，人类还没有创造出乐器，为舞蹈伴奏的是便于敲击的石块，所以，人们在狩猎获得丰收的时候，就出现了"击石拊石，百兽率舞"的场面。随着生产力的发展，人类进入了陶器时代，开始用陶土制成了鼓，用蒉草作捶敲鼓为舞蹈伴奏，从此"鼓"与"舞"结下了不解之缘。后来发展为用陶土或原木作鼓腔，再蒙上兽皮作鼓面制成革鼓。这样一来，鼓声更加响亮，不仅可以更好地为舞蹈伴奏，而且可以吸引更多的群众参加舞蹈的行列。由于鼓声洪亮而致远，人们把天上的雷霆之声与之联系，认为鼓具有非凡的神力，可以如雷声引来雨水，滋润农作物生长；由于鼓声隆隆振动大地，人们认为它可以破坚冰，驱严寒，使大地回春，催万物生长。于是，鼓，就成为了以农耕为主的华夏民族的精神力量。每逢年节和重大祭祀活动，都要"鼓之舞之"，上祭祖先神灵，下娱平民百姓。
    竹乡人与"鼓"有着不解之缘。
    据传古时候竹乡人住在深山老林里，常常受到恶魔猛兽的袭击。有一次，一位猎人将打得的一头猛兽剔下生皮，无意中晾在一节中空的木头上，结果皮子晒干后将那节木头绷得紧紧的，一敲击，竟然发出阵阵响声。当猛兽来袭击时，猎人一敲那蒙在木头上的兽皮，野兽一听到那"咚咚咚"的轰鸣声，掉头就跑。猎人于是将这一发现告诉大家，众人纷纷效仿，果然灵验。从此，竹乡人就发明了驱赶野兽的鼓。后来又用作乐器和娱乐工具，逢年过节，竹乡人民都要敲起鼓来，载歌载舞，尽情欢乐。
    永安市槐南乡的安贞旌鼓起源于宋代初年，最初是在丰收、喜庆和春节、元宵等重大节日，由村民自发形成的鼓队表演。每人一面旌鼓，鼓的直径约５０ｃｍ，漆成黑色，中间为红色，擂鼓人将鼓用竹制的"龙棍"挑在肩上，边走边擂，变幻各种队列，鼓声整齐、欢快，节奏变化大，在春节、元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、寿辰、祭祖、节庆、祭祀等场面使用，用喧天锣鼓，凝聚民心，鼓舞士气，寄托着"风调雨顺""五谷丰登""安宁和平"的希望和"驱散邪魔""吉利安康""恩赐瑞祥"的祈求。
    在中国古代，单数被视为阳数，而"九"则是最高之数。安贞鼓队以"九"的倍数组成方阵，通过队形的变化形成不同的几何图案，既象征着竹乡人披荆斩棘、筚路蓝缕，在求生存和发展中，建立起的勇于开拓、四海为家的品性，又表达了竹乡人尊敬祖先，同心同德，"九九归一"的大融合大团结心理。
    站立于安贞鼓队之后的硕大花灯，灯上图案均出自国家级重点文物单位安贞堡内壁画典故。"魁星点斗""喜鹊登梅""麒麟献瑞""竹报平安""狮子滚绣球"，这一串串象征祥瑞、喜庆的字眼，寓示着竹乡人事事如意，好运连连。
    听，高台的指挥者已高举鼓槌，使劲擂起鼓点。随着他双臂的有力挥动，沉重的鼓声越来越急促，越来越响亮。在雄浑粗犷的鼓声中，又汇入了阵阵清脆的小鼓点，两种声音交织在一起，如惊雷夹着暴雨，令人振奋不已……