《琴》

琴，包括文字、语言、声音的韵律。懂得韵律音律，的确是人间美谈。如果，琴之于字面本身的意义，琴的分类也是广泛的，什么钢琴、口琴、小提琴、大提琴、手风琴、电子琴……等等。虽然我不懂，但还是对音乐有着向往的细胞，听着音乐，就能如痴如醉。音乐的字符可以不懂，但韵、律、节奏不能不懂。“万物相通”，本来不会，本来不懂之于艺术，可偏偏本能地能哼出音乐，此即自然与随感。所以，每个人都有音乐天赋的自然细胞，或者创作，或者欣赏。口哨就是最简单的道理。

所以，通一可以通万，不会则会，人人亦可作词、曲。会了笛子，亦可会二胡，会了二胡亦可会钢琴，会了钢琴亦可会吉它……无论是“哆来咪”、“五线谱”、还是中国的古代音符符号“古调谱”。“万变不离其宗”。但，这得需要时间去接触她，了解她，学习她，磨炼她，感悟她，使欣赏音乐的神经养成一种习惯，成为一种“条件反射”。古人用的是古琴，今人用的是今琴；今人写的是今词今曲，古人谱的是古词古曲。不过，今人今琴亦可弹奏古曲，配唱古词；古人古琴其实也在创新弹奏着“新曲新词”。万物本然，今人本然。自古以来，音乐是词、曲、舞的完美结合。但，一般人表现出来的这种行为艺术，不是专业，不是音乐家，也不是艺术家，只是自然人对音乐的心灵之感应、需要、共鸣、习惯等等。

“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。”——《警世通言*上*第一回》。大官人“上大夫”俞伯牙一曲《高山》，一曲《流水》，得遇知音；乃知子期为“石中之美玉，宝玉也”。知音“樵夫”钟子期为了俞伯牙而发奋读书，终因心力交瘁，心力耗费而死。俞伯牙得知后，摔琴谢知音。此琴乃是“文武七弦琴——瑶琴”也，珍贵无比的宝琴啊！可想而知他对知音子期之心有多珍重了！致使“千古说破琴”成为美谈。从而有了古韵《高山流水》，或“高山流水心”、“高山流水觅知音”之说。这也说明音、律、声、气等，物物相通（人听鸟音，狗听人音），人与人可以通性情，可以通心灵。

琴者，通乐理。可现在的生活中有多少人能从心灵上去感悟乐理的呢？少。一般人沉浸于现代的流行音乐之中。现代的流行音乐，节奏单纯，容易吸收，所以大家都会唱，这本身没有错，是趋势，有很大的现实意义，对音乐的推动作用更的无可厚非。大家买音响、买电视、买收音机、VCD、DVD、随身听、MP3、MP4、买电脑、买家庭影院、甚至现在的手机音乐设备……这些物质的要求、科技的要求很大程度上是用来活跃听觉，感受音律之美感的。只是她把原来的声音录了下来，这是因为有了刻录机之后，改变了人类对音乐吸收感受的“方式”，当然，他的成就其实是不可估量的。不过，原音才是艺术之本然。所以，我们还得拿来乐器，破打破吹。就是现在流行的“原生态”。

可是，现在很少人沉浸于音乐的自我创造之中，对于自己的旋律灵感的把握更是不够；也很少人沉浸于琴、二胡、笛子、古筝、琵琶、锣鼓……的自我陶醉之中；更少人沉浸于京剧、越剧、黄梅戏……等等的“这戏那剧”的情趣之间。就说我自己吧，我老家江西玉山童坊就是老革命根据地赣东北怀玉山脉的，也就是革命烈士方志敏被捕的地方。我们那里也算是赣剧发源地之一，可是我到现在还不知赣剧是啥玩意儿。唉！

由于工作、生活、以及物质欲望的无限膨胀，还有多少人有这个娴情与雅致，起舞弄清影，清口亮喉音，摇摆弄瑶琴？

当然，看起来还是有很多人学了个样子，那是因为音乐是精神的麻醉剂，人们对工作的烦燥，对现实的不满，一直把痛苦压抑在内心。而用音乐则可以放松自己，有的更可以释放激情。她可以将人类的喜怒哀乐，七情六欲化之，把万物化为音乐。此即包容于“世界万物之于‘化’也”。但是，成为艺术感悟深透的人并不多，能有千古流传的好音乐并不多，所以真正能搞音乐的也就是那么极少数人。

现在的琴，可以用电来完成，曲谱音符音调亦可用电脑来完成，也可以让艺人减少为缺乏灵感思维而痛苦吧？