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姓名：孟川 |
 发表时间: 2008-07-22 15:19:49 |
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姓名：孟川 |
发表时间: 2008-07-22 15:19:01 |
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姓名：孟川 |
发表时间: 2008-07-22 15:18:13 |
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姓名：韩学宁 |
发表时间: 2008-07-14 14:38:23 |
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姓名：韩学宁 |
发表时间: 2008-07-14 14:36:29 |
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姓名：韩学宁 |
发表时间: 2008-07-14 14:34:41 |
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姓名：fyf |
发表时间: 2008-07-02 14:50:54 |
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志道据德 依仁游艺 ——谈书画教育化和谐 作者：冯允甫 在世界美术史上，惟中国宋元书画最能表现人与自然的密切关系，惟明清书画最能体现大千世界的万般情趣。“书中有画，画中有诗，诗情画意”，诗、书、画浑然一体的艺术境界，正是我们东方艺术的真谛所在。 《周礼•保氏》中有：“养国子以道，乃教之六艺。”一说此六艺即“礼、乐、射、驭、书、数。”这体现了古代全面发展的教育思想。孔子承接周代的教育思想，并做进一步的阐发，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”从中可以看出“艺”的教育的重要性。“艺”的概念发展至今，自然包含了现代意义上的艺术教育。艺术所流露出的和谐的美，在于艺术来源于人和自然的本真，而和谐的美是人类精神生活所必需的。因而艺术教育的重要性还在于培养一个民族的审美意识，一个没有审美意识的民族是不可能有创造能力的，也无法促进社会文明的发展，诚如马克思所言：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。” 中国的书画艺术含蕴着传统文化的精神，是中华民族特有的艺术形式。博大精深的文化底蕴，妙美绝伦的斑斓画面，变幻莫测的笔墨线条，始终散发着无穷的艺术魅力。源远流长的书画艺术自有其道，需要不断地熏习、体味，并积淀一定书画理论，才能深入其中，并修心见性。 传统文化的复兴带来了书画艺术的繁荣，但遗憾的是，大多数中国人对书画艺术的审美情趣或缺失或浅显，高雅艺术不够普及，就青少年教育而言，书画艺术作为美育的载体，其受重视的程度也远远不够。绝大多数校园看不到一张世界名画，找不出一幅中国名家书画真迹，举办的展览作品老面孔较多。校园里缺失书画艺术构建的人文氛围，这样的环境很难培养青少年高雅的品味和高尚的性情。 从本源上提高全民对高雅艺术的鉴赏能力，提高广大青少年对美的情操的追求，是艺术教育现状的迫切要求，也是构建和谐社会的重要一环。 提高中国书画的鉴赏能力，让高雅的书画艺术走进寻常百姓家。当然，不同级别、类型的书画展览也促进了各地艺术家之间的交流，丰富书画爱好者的收藏。这对于艺术的发展是非常必要的。把书画教育、书画活动有机地融入青少年的基础教育中，积极开展中国书画的教学实践，让优秀的艺术作品走进校园，使青少年熏习、体味艺术之美，也让艺术的美融入青少年的学习生活之中。 把书画艺术之美内化为人性之美，天下之美。 |
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姓名：石头轩 |
发表时间: 2008-06-26 16:45:01 |
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不为清贫移教志，一路走来桃李情 ——冯允甫老师的书画情结 他抱着一颗常人的心，站立讲台三十余年，书写了三十多年的粉笔黒板，培养了一批又一批的全面发展特长突出的优秀学生，写出了一篇动人的文章。从一名普通的美术教师成为一名中国书法美术家，有道是“桃李不言下自成蹊”，同仁称他是“墙内开花墙外香”却从不张扬的实力派书画家。因为他从不被人去重视，他善于沉默与思考属于他所研究的东西。红尘大梦，投机取巧他从不曾有，他甘愿做一个性情中的人——“外化而内不化的人”。他尝以“三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋”回味着世事人生。面对世间万象从不见异思迁，也从不存有侥幸心理。因为他执信退笔成邱的王右军，所以三更灯火五更鸡，对他来说早已不以为然了。几度风雨，几度春秋，不阚另类。他拼命地临池，拼命地创作，大量的作品刊于网上、报端，入编一部部大典；拼命地编写教案，教出的学生成千上万，遍布碣石潇湘，塞北岭南；博览群书，吮吸着书画理论的琼浆玉液；勤奋著述，写出的文章一篇篇被艺术专刊竞相发表。齐鲁文化根深蒂固，非可伦比。历代薰教，哺育出众多痴情于翰墨的艺术家，见证济南，地灵人杰，多元发展。家乡的山水情怀，萦牵着千年的恋古情结；黄河水养育了他的生命，铸就着他的中心肝胆；不求轰轰烈烈，但求无愧我心，把人的价值充分体现——使沧海一粟回归玉宇，以了苍生粟水之愿。子夜荧荧点孤灯，大海巨澜作和声。让艺术的灵感生发出双翼，随袅袅的云烟风驰神游。握管在手，将人世间的美丑善恶、是非曲直、炎凉酸甜，织成一幅幅百态画卷。人生的三原色也在这曲直粗纤的线条里、庄谐倚正的结体中徐徐染就着……“板凳要坐十年冷，文章不写一字空”，书画艺途又何尝不是如此呢？耐不住清贫与寂寞的考验，挺不过冷漠与失败的蹂躏，宏大的志愿何以实现？他心中时刻铭记着孟子的箴言：“苦其心志，劳其筋骨，动心忍性，增益其所不能” 养浩然之气，悟生命真谛。翰墨人生虽饱经孤寂，茹苦含辛，却也苦中有乐，情趣盎然！ 如今人们看到他的成就，更加相信天道酬勤之说，水到渠成之理。 “做学问，只要有耐力就会有实力”，这就是他的座右铭。如果你想了解他更多艺术轨迹，读他的文章，看他的作品，只要在网上轻轻点击“冯允甫”这三个字，亦可聊以胜无。 冯允甫,字雍普,号山河道翁,又号黄河老农。山东济南人,1953年生,1970年参加工作，大学学历，国家一级美术师，中国美术 |
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姓名：石头轩 |
发表时间: 2008-06-26 16:43:54 |
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鸟瞰中国美术演变 冯允甫 折射人生的石窟艺术： 子佛教、传入中国以来，无论是戈壁沙滩，黄土高原，嘉陵江畔或黄海之滨，大凡丝绸之路或佛教圣地，几乎都留下了大大小小的石窟美术——雕塑或壁画。南北朝至唐朝，是石窟开凿的昌盛时期，宋以后日渐衰败但并不绝迹。在那香火缭绕、铁马叮咚的神秘气氛中，或慈祥或超脱或威严的如来、菩萨和天王们力图把匍匐在地上的奴隶带入虚幻的精神王国，使他们满足或听命于现实的苦难。 石窟艺术是劳动人民的伟大创造，是流传有序、真实可靠的美术史画廊。克牧尔、敦煌、麦积山、云冈、龙门、天龙山、响堂山、广元、大足、巴中等地，如果把他们所保留下来的雕像（或塑像）和壁画排列在一起，将是多么的壮观啊！仅敦煌就可以拿出两千余躯塑像，四万五千米壁画。从这些石窟艺术作品中，我们可以看到开凿者的艰辛和美的创造，可以感受到封建社会各阶层各色人物的爱与憎、不幸和理想，也可以从中了解和研究一千余年的风俗史、建筑史、舞蹈、 服装史，了解经济、政治和文化各领域的情况。 彩陶艺术： 在兰州的甘肃省博物馆，西宁的青海省博物馆，以及在河南、山东、珠江、黑龙江的博物馆，你能看到大量的画着朴拙又神秘纹样的彩陶。彩陶会激起人的一种恍若返朴归真的莫名的美感。那些千奇百怪的彩陶纹样究竟是什么意思？这一问题很多考古学家、美学家和学者们在不断的研究，并形成了多种学说。 现实和幻想交织的秦汉美术： 秦代是历史长河中的匆匆过客，他仅存在了14年。他作为当时的封建大帝国，他的艺术充满着活力，真幻交织，丰富多彩，赋予神化般的羽人、女娲、龙蛇瑞祥和充满现实精神的宴饮、游乐、农桑、战争场面在雕刻与绘画并存，构成了他的时代特色。汉代艺术气魄雄大，古拙，富有动势，不求酷似但求形似。和秦俑形成鲜明对比。从出土的秦朝墓室壁画、画像石、画像砖，均略见秦朝美术的缩影。 文人登场的南北朝美术大观： 从公元220年后，汉代被混战局面所取替。三国、西晋、十六国、南北朝，各民族交替的割据合并立，给人民带来了深重的灾难，另一方面，儒家的一统思想被打破，出现了自战国以来的第二次思想大解放，加上佛教及其 |
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姓名：孟川 |
发表时间: 2008-06-10 15:25:04 |
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您好： 《世界名人书画网》举办：书画义捐义卖活动，支援灾区建设！ 2008年5月12日，四川汶川发生里氏8.0级大地震。国家遭此劫难，生民之痛犹怜。《世界名人书画网》向书画艺术界发起“情系灾区 爱在人间”大型捐赠活动(www.worldsh.com)。 行动改变一切！欢迎所有书画艺术家以及社会各界仁人贤达，结成爱心援助联盟，捐献您的艺术作品或藏品，募集善款，支援灾区人民重建家园。 作品寄送地址：北京市朝阳区时间国际中心16楼 黄河文化传播有限公司 详情咨询：www.worldsh.com 电话：010-84440031 84440032 传真：010-84440039 邮箱：mrsh2008@163.com 祝：安好！ |
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