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姓名:孟川 |
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姓名:孟川 |
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姓名:孟川 |
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姓名:韩学宁 |
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姓名:韩学宁 |
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姓名:韩学宁 |
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姓名:fyf |
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志道据德 依仁游艺 ——谈书画教育化和谐 作者:冯允甫 在世界美术史上,惟中国宋元书画最能表现人与自然的密切关系,惟明清书画最能体现大千世界的万般情趣。“书中有画,画中有诗,诗情画意”,诗、书、画浑然一体的艺术境界,正是我们东方艺术的真谛所在。 《周礼•保氏》中有:“养国子以道,乃教之六艺。”一说此六艺即“礼、乐、射、驭、书、数。”这体现了古代全面发展的教育思想。孔子承接周代的教育思想,并做进一步的阐发,“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”从中可以看出“艺”的教育的重要性。“艺”的概念发展至今,自然包含了现代意义上的艺术教育。艺术所流露出的和谐的美,在于艺术来源于人和自然的本真,而和谐的美是人类精神生活所必需的。因而艺术教育的重要性还在于培养一个民族的审美意识,一个没有审美意识的民族是不可能有创造能力的,也无法促进社会文明的发展,诚如马克思所言:“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。” 中国的书画艺术含蕴着传统文化的精神,是中华民族特有的艺术形式。博大精深的文化底蕴,妙美绝伦的斑斓画面,变幻莫测的笔墨线条,始终散发着无穷的艺术魅力。源远流长的书画艺术自有其道,需要不断地熏习、体味,并积淀一定书画理论,才能深入其中,并修心见性。 传统文化的复兴带来了书画艺术的繁荣,但遗憾的是,大多数中国人对书画艺术的审美情趣或缺失或浅显,高雅艺术不够普及,就青少年教育而言,书画艺术作为美育的载体,其受重视的程度也远远不够。绝大多数校园看不到一张世界名画,找不出一幅中国名家书画真迹,举办的展览作品老面孔较多。校园里缺失书画艺术构建的人文氛围,这样的环境很难培养青少年高雅的品味和高尚的性情。 从本源上提高全民对高雅艺术的鉴赏能力,提高广大青少年对美的情操的追求,是艺术教育现状的迫切要求,也是构建和谐社会的重要一环。 提高中国书画的鉴赏能力,让高雅的书画艺术走进寻常百姓家。当然,不同级别、类型的书画展览也促进了各地艺术家之间的交流,丰富书画爱好者的收藏。这对于艺术的发展是非常必要的。把书画教育、书画活动有机地融入青少年的基础教育中,积极开展中国书画的教学实践,让优秀的艺术作品走进校园,使青少年熏习、体味艺术之美,也让艺术的美融入青少年的学习生活之中。 把书画艺术之美内化为人性之美,天下之美。 |
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姓名:石头轩 |
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不为清贫移教志,一路走来桃李情 ——冯允甫老师的书画情结 他抱着一颗常人的心,站立讲台三十余年,书写了三十多年的粉笔黒板,培养了一批又一批的全面发展特长突出的优秀学生,写出了一篇动人的文章。从一名普通的美术教师成为一名中国书法美术家,有道是“桃李不言下自成蹊”,同仁称他是“墙内开花墙外香”却从不张扬的实力派书画家。因为他从不被人去重视,他善于沉默与思考属于他所研究的东西。红尘大梦,投机取巧他从不曾有,他甘愿做一个性情中的人——“外化而内不化的人”。他尝以“三都赋,七步诗。班超投笔,王质观棋”回味着世事人生。面对世间万象从不见异思迁,也从不存有侥幸心理。因为他执信退笔成邱的王右军,所以三更灯火五更鸡,对他来说早已不以为然了。几度风雨,几度春秋,不阚另类。他拼命地临池,拼命地创作,大量的作品刊于网上、报端,入编一部部大典;拼命地编写教案,教出的学生成千上万,遍布碣石潇湘,塞北岭南;博览群书,吮吸着书画理论的琼浆玉液;勤奋著述,写出的文章一篇篇被艺术专刊竞相发表。齐鲁文化根深蒂固,非可伦比。历代薰教,哺育出众多痴情于翰墨的艺术家,见证济南,地灵人杰,多元发展。家乡的山水情怀,萦牵着千年的恋古情结;黄河水养育了他的生命,铸就着他的中心肝胆;不求轰轰烈烈,但求无愧我心,把人的价值充分体现——使沧海一粟回归玉宇,以了苍生粟水之愿。子夜荧荧点孤灯,大海巨澜作和声。让艺术的灵感生发出双翼,随袅袅的云烟风驰神游。握管在手,将人世间的美丑善恶、是非曲直、炎凉酸甜,织成一幅幅百态画卷。人生的三原色也在这曲直粗纤的线条里、庄谐倚正的结体中徐徐染就着……“板凳要坐十年冷,文章不写一字空”,书画艺途又何尝不是如此呢?耐不住清贫与寂寞的考验,挺不过冷漠与失败的蹂躏,宏大的志愿何以实现?他心中时刻铭记着孟子的箴言:“苦其心志,劳其筋骨,动心忍性,增益其所不能” 养浩然之气,悟生命真谛。翰墨人生虽饱经孤寂,茹苦含辛,却也苦中有乐,情趣盎然! 如今人们看到他的成就,更加相信天道酬勤之说,水到渠成之理。 “做学问,只要有耐力就会有实力”,这就是他的座右铭。如果你想了解他更多艺术轨迹,读他的文章,看他的作品,只要在网上轻轻点击“冯允甫”这三个字,亦可聊以胜无。 冯允甫,字雍普,号山河道翁,又号黄河老农。山东济南人,1953年生,1970年参加工作,大学学历,国家一级美术师,中国美术 |
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姓名:石头轩 |
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鸟瞰中国美术演变 冯允甫 折射人生的石窟艺术: 子佛教、传入中国以来,无论是戈壁沙滩,黄土高原,嘉陵江畔或黄海之滨,大凡丝绸之路或佛教圣地,几乎都留下了大大小小的石窟美术——雕塑或壁画。南北朝至唐朝,是石窟开凿的昌盛时期,宋以后日渐衰败但并不绝迹。在那香火缭绕、铁马叮咚的神秘气氛中,或慈祥或超脱或威严的如来、菩萨和天王们力图把匍匐在地上的奴隶带入虚幻的精神王国,使他们满足或听命于现实的苦难。 石窟艺术是劳动人民的伟大创造,是流传有序、真实可靠的美术史画廊。克牧尔、敦煌、麦积山、云冈、龙门、天龙山、响堂山、广元、大足、巴中等地,如果把他们所保留下来的雕像(或塑像)和壁画排列在一起,将是多么的壮观啊!仅敦煌就可以拿出两千余躯塑像,四万五千米壁画。从这些石窟艺术作品中,我们可以看到开凿者的艰辛和美的创造,可以感受到封建社会各阶层各色人物的爱与憎、不幸和理想,也可以从中了解和研究一千余年的风俗史、建筑史、舞蹈、 服装史,了解经济、政治和文化各领域的情况。 彩陶艺术: 在兰州的甘肃省博物馆,西宁的青海省博物馆,以及在河南、山东、珠江、黑龙江的博物馆,你能看到大量的画着朴拙又神秘纹样的彩陶。彩陶会激起人的一种恍若返朴归真的莫名的美感。那些千奇百怪的彩陶纹样究竟是什么意思?这一问题很多考古学家、美学家和学者们在不断的研究,并形成了多种学说。 现实和幻想交织的秦汉美术: 秦代是历史长河中的匆匆过客,他仅存在了14年。他作为当时的封建大帝国,他的艺术充满着活力,真幻交织,丰富多彩,赋予神化般的羽人、女娲、龙蛇瑞祥和充满现实精神的宴饮、游乐、农桑、战争场面在雕刻与绘画并存,构成了他的时代特色。汉代艺术气魄雄大,古拙,富有动势,不求酷似但求形似。和秦俑形成鲜明对比。从出土的秦朝墓室壁画、画像石、画像砖,均略见秦朝美术的缩影。 文人登场的南北朝美术大观: 从公元220年后,汉代被混战局面所取替。三国、西晋、十六国、南北朝,各民族交替的割据合并立,给人民带来了深重的灾难,另一方面,儒家的一统思想被打破,出现了自战国以来的第二次思想大解放,加上佛教及其 |
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姓名:孟川 |
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您好: 《世界名人书画网》举办:书画义捐义卖活动,支援灾区建设! 2008年5月12日,四川汶川发生里氏8.0级大地震。国家遭此劫难,生民之痛犹怜。《世界名人书画网》向书画艺术界发起“情系灾区 爱在人间”大型捐赠活动(www.worldsh.com)。 行动改变一切!欢迎所有书画艺术家以及社会各界仁人贤达,结成爱心援助联盟,捐献您的艺术作品或藏品,募集善款,支援灾区人民重建家园。 作品寄送地址:北京市朝阳区时间国际中心16楼 黄河文化传播有限公司 详情咨询:www.worldsh.com 电话:010-84440031 84440032 传真:010-84440039 邮箱:mrsh2008@163.com 祝:安好! |
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